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殊字的意思

拼音shū注音ㄕㄨ
部首歹部部外笔画6画总笔画10画
五笔GQRI仓颉MNHJD郑码ARMK四角15290结构左右电码2992区位4266拆字歹 朱统一码6B8A笔顺一ノフ丶ノ一一丨ノ丶

基本解释

基本字义

shū(ㄕㄨ)

⒈  不同:殊途同归。悬殊。

⒉  特别,很:殊功。殊荣。殊勋。特殊。

⒊  断,绝:殊死。

⒋  超过:“母氏年殊七十”。

统一码

出字UNICODE编码U+6B8A,UTF-32: 00006B8A,UTF-8: 6B8A。

殊字由歹 朱组成,位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

殊字收录于 最常用字 常用字 现通表 标准字体

异体字

  • 𡥛

相关字词

万殊、不殊、乖殊、优殊、何殊、倍殊、分殊、卓殊、差殊、悬殊

造字法

形声:从歹、朱声

English

different, special, unusual

详细解释

基本词义

shū

〈动〉

(1) (形声。从歺( è),朱声。小篆字形。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,断其首身而死)

(2) 同本义 [behead]

殊,死也。——《说文》。汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊死以下。——《汉书·高帝纪》。注:“斩刑也。”

今世殊死者相枕也。——《庄子·在宥》

(3) 引申为死 [die]

太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

(4) 又如:不殊(不死)

(5) 断绝 [cut off]

殊,断也。——《广雅》

断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

(6) 分开;离开 [separate]

官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。——《管子》

(7) 分;区别 [distinguish]

法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》

(8) 超过 [surpass]

母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

词性变化

shū

〈形〉

(1) 异;不同 [different]

而万殊为一。——《淮南子·本经》。注:“异也。”

始皇既没,余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又如:殊等(指人或事物的不同等级);殊方(异域;他乡);殊文(不同形体的文字);殊文别语(不同的文字与语言);殊类(不同的类别);殊礼(不同的礼制);殊称(不同的名称;特殊的名称);殊心(异心。不同的志趣、认识和思想感情);殊目(不同的名称);殊俗(不同的风俗习惯)

(3) 特异;出众;突出 [outstanding]

坐中数千人,皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

(4) 又如:殊观(奇观;异观);殊庭(异域。指神仙居住的地方);殊胜(特异;绝佳);殊乡(异乡。多指仙乡);殊形(奇异的形状);殊奇(奇特);殊相(奇异的状貌);殊翁(文采奇特的雁颈毛)

(5) 特别,独特 [special]

然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

(6) 又如:殊觉(特别觉得);殊礼(特殊的礼遇);殊渴(特别渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊奖(特别的奖励);殊选(破格选用);殊赏(特别的赏赐);殊态(特殊的姿态);殊量(特殊的才能。即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特别的恩惠)

shū

〈副〉

(1) 很;甚 [very]

老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。——《战国策·赵策》

廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

古法采草药多用二月、八月,此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

(2) 又如:殊难相信;殊久

康熙字典

【唐韻】市朱切【集韻】【韻會】慵朱切【正韻】尚朱切,𠀤音殳。【說文】死也。漢令曰:蠻夷長有罪,當殊之。【莊子·在宥篇】殊死者相望也。【註】廣雅曰:殊,斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。【前漢·宣帝詔】赦殊死以下。 
又絕也。【前漢·宣帝詔】骨肉之親,粲而不殊。【師古註】粲,明也。殊,絕也。明於仁恩,不離絕也。【前漢·韓信傳】軍皆殊死戰。【師古註】殊,絕也。謂決意必死。 
又斷絕也。【左傳·昭二十三年】斷其後之木而弗殊。 
又傷而未絕也。【史記·蘇秦傳】齊大夫與蘇秦爭寵,使人刺蘇秦,不死,殊而走。 
又別也,異也。【易·繫辭】天下同歸而殊塗。【禮·大傳】殊𡽪號,異器械。 
又過也。【後漢·梁竦傳】母氏年殊七十。【註】殊,猶過也。 
又語詞。【詩·魏風】殊異乎公路。 
又殊庭,蓬萊仙人庭也。【前漢·郊祀志】將以望祀蓬萊之屬,幾至殊庭。 
又叶時流切,音酬。【陳琳詩】沈淪衆庶閒,與世無有殊。紆鬱懷傷結,舒展有何由。

说文解字

死也。从歺朱聲。漢令曰:“蠻夷長有罪,當殊之。”

死也。从歺朱聲。漢令曰:“蠻夷長有罪,當殊之。”市朱切

(殊)死也。凡漢詔云殊死者,皆謂死罪也。死罪者首身分離,故曰殊死。引伸爲殊異。朱聲。市朱切。四部。一曰也。各本無此四字,依左傳釋文補。與死本無二義,許以字從,故以死爲正義,凡物之爲别一義。左傳曰:武城人塞其前,其後之木而弗殊。邾師過之,乃推而蹷之。史蘇秦列傳:刺蘇秦不死,殊而走。按弗殊者,謂不絕也。不死殊而走者,謂人雖未死,創已決裂也。皆之說也。宣帝詔曰:骨肉之親,粲而不殊。凡言殊異、殊絕皆引伸之義。殳部曰:以杖殊人。謂隔遠敵仇不得近,亦是義。漢令曰:蠻夷長有罪當殊之。按殊之者,絕之也。所謂别異蠻夷。此舉漢令證義。而裴駰以來皆謂殊之爲誅死。夫蠻夷有罪,非能必執而殺之也,而顧箸爲令哉。今鍇本作當殊之市。多市字,此由張次立以鉉本改鍇本,誤以鉉本市朱切市字系殊之下,其可笑有如此者。

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