部首口部部外笔画3画总笔画6画
五笔KMHJ仓颉RLB郑码JLI四角60227结构上下电码0680区位2185拆字口 巾统一码540A笔顺丨フ一丨フ丨
基本解释
基本字义
吊
⒈ 祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：吊丧。吊孝。吊唁。凭吊。
⒉ 慰问遭遇不幸的人：形影相吊。
⒊ 悬挂：上吊（自缢）。吊灯。
⒋ 把毛皮缀在衣面上：吊皮袄。
⒌ 提取，收回：吊销执照。
⒍ 中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。
统一码
出字UNICODE编码U+540A，UTF-32: 0000540A，UTF-8: 540A。
吊字由口 巾组成，位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
异体字
相关字词
造字法
English
详细解释
基本词义
◎ 吊
弔
〈动〉
(1) (吊为弔的俗字。会意。甲骨文字形，象人持弋射矰( )缴之形。古人死而不葬，只是放在荒野里用柴薪盖着，但怕禽兽要来吃，连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义：悼念死者)
(2) 同本义 [mourn]
弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。——《说文》
知生者弔，古弔辞曰，如何不淑。——《礼记·曲礼》
敬吊先生。——贾谊《吊屈原赋》
(3) 又如：吊纸(在死者灵前烧纸吊祭)；吊问(吊念死者，慰问生者)；吊死(吊慰死者；自缢而死)；吊祠(吊唁祭祀)
(4) 引申为慰问 [condole]
人皆吊之。——《淮南子·人间训》
有君不弔。——《左传·襄公十四年》。注：“恤也。”
肃请得奉命吊 表二子，并慰劳其军中用事者。——《资治通鉴》
(5) 又如：吊民(慰问遭受不幸的人)；吊伐(吊民伐罪。慰问穷苦的人)；吊恤(安慰抚恤)；吊水(慰问水灾的受害者)；吊临(灵前哭吊，吊唁)
(6) 凭吊；伤怀往事 [visit…and ponder]。如：吊悼(凭吊、悼惜)；吊古
(7) 悬挂 [hang]。如：吊闼(可以吊起的窗扇或门扇。闼：小门)；吊挂(一种悬挂起来供欣赏的陈列品)；吊猴(耍滑，捣蛋)
(8) 在牌戏中 [用特殊的一张或一组牌] 迫使对手方出牌 [draw]。如：接连吊三圈主牌。如：吊主
(9) 求取 [seek for]。如：吊名
(10) 提取 [draw out]
即于狱中吊出秋公，立时释放。—— 明· 冯梦龙《醒世恒言》
(11) 又如：吊案(提取案卷)；吊卷(提取文卷)；吊查(提取查阅)
(12) 通“掉”。落下[fall]
鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针吊在地上都听得见响！——《老残游记》
(13) 又如：吊了稍(吊稍。指没了钱，银子用完了)；吊下(掉下)；吊谎(掉谎。说谎)
词性变化
◎ 吊
〈形〉
(1) 哀伤，悲悯 [sad]
中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》
(2) 又如：吊影(独居无伴，对影自怜)
(3) 善；良好 [good]
无敢不吊。——《书·费誓》
不吊昊天。——《诗·小雅·节南山》
昊天不吊。——《左传·哀公十六年》
帅群不吊之人，以行乱于王室。——《左传·昭公二六年》
◎ 吊
〈量〉
中国过去的小铜钱单位，中间有一方孔，正常地可由中央或各省政府发行 [a string of (cash)]。如：一千文为一吊
常用词组
吊膀子、吊鼻子、吊车、吊窗、吊床、吊打、吊灯、吊斗、吊斗、吊儿郎当、吊杆、吊杠、吊钩、吊钩、吊古、吊古寻幽、吊挂、吊环、吊祭、吊卷、吊颈、吊客、吊兰、吊楼、吊眉、吊门、吊民伐罪、吊铺、吊桥、吊丧、吊嗓子、吊扇、吊审、吊死、吊死问疾、吊索、吊塔、吊梯、吊桶、吊袜带、吊慰、吊销、吊孝、吊唁、吊腰子、吊运、吊装
康熙字典
说文解字
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。
問終也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，會敺禽。多嘯切
(弔)問終也。謂有死䘮而問之也。襍記曰：弔者東面致命曰：寡君聞君之䘮，寡君使某，如何不淑。曲禮：知死者傷。鄭注曰：說者有弔辭曰：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。曾子問：父䘮稱父，母䘮稱母。鄭注云：父使人弔之辭云：某子聞某之䘮，某子使某，如何不淑。母則若云：宋蕩伯姬聞姜氏之䘮，伯姬使某，如何不淑。此皆問終之辭。淑，善也。如何不善者，欲其善也。故引伸之謂善爲弔。魯莊公使人弔宋大水云：若之何不弔。卽如何不淑也。左傳：哀公誄孔子：昊天不弔。先鄭注周禮大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。應劭、王蕭皆訓弔爲善。粊誓：無敢不弔。卽無敢不善也。凡書大誥多士君奭、詩節南山瞻卬、逸周書祭公解、左傳莊十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、漢書翟義傳所云不弔者皆謂不善。大誥、君奭之弗弔天三字連讀，多士之弗弔昊天四字連讀，皆猶小雅之不弔昊天。鄭云：不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其傳矣。以上王氏引之說。玉裁按：辵部
，至也。凡經文無，但有弔。弔或訓至，如天
傳：弔，至也。節南山傳云：弔，至也。箋云：至猶善也。粊誓：無敢不弔。鄭云：弔猶善也。至與善義本相近，古非必作而後訓至也。者，小篆分别之字。从人弓。三字今補。會意。多嘯切。二部。古之葬者，厚衣之㠯薪。此偁易
辭，說人持弓會毆禽之故。故人持弓會
禽也。故字舊作从，今正。吳越春秋：陳音謂越王曰弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子。古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飮霧露。死則裹以白茅，投於中野。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。故歌曰：斷竹續竹，飛土逐肉。按孝子禽，故人持弓助之。此釋弔从人弓之意也。倉頡造字，當黃帝時，旣易之以棺椁矣。而葬文猶取衣薪，弔文猶依逐肉，反始不忘本也。禮也者，反其所自生。弓葢往復弔問之義。小徐有此八字，葢别一說也。當有一曰字。左傳有相問以弓者，故云然。