乌夜啼
词语解释
乌夜啼[ wū yè tí ]
⒉ 琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。
⒊ 唐教坊曲名,南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。
⒋ 曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
引证解释
⒈ 乐府清商曲辞《西曲歌》名。 《旧唐书·音乐志二》:“《乌夜啼》, 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 义康 於 豫章。又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。
引义庆 时为 江州,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史,作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”
⒉ 琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。
引《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》:“《乌夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。”
唐 元稹 《听庾及之弹<乌夜啼引>》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”
后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满 江 南客。”
⒊ 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修、赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
⒋ 曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。
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