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笑字的意思

拼音xiào注音ㄒ一ㄠˋ
部首竹部部外笔画4画总笔画10画
五笔TTDU仓颉HHK郑码MMGD四角88804结构上下电码4562区位4806拆字竹 夭统一码7B11笔顺ノ一丶ノ一丶ノ一ノ丶

基本解释

基本字义

xiào(ㄒ一ㄠˋ)

⒈  露出愉快的表情,发出欢喜的声音:笑容笑颜笑眯眯。谈笑风生。

⒉  讥嘲:笑柄笑话笑谈。贻笑大方。嘲笑。见笑。耻笑。

统一码

出字UNICODE编码U+7B11,UTF-32: 00007B11,UTF-8: 7B11。

笑字由竹 夭组成,位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

笑字收录于 最常用字 常用字 现通表 标准字体

异体字

相关字词

三笑、乐笑、买笑、乾笑、优笑、余笑、佞笑、侮笑、俳笑、倩笑

造字法

形声:从竹、夭声

English

smile, laugh, giggle; snicker

详细解释

基本词义

xiào

〈动〉

(1) (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,“竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义:因喜悦开颜或出声)

(2) 同本义 [smile; laugh]

笑,喜也。——《说文》。杨承庆曰:“竹得风,其体夭屈,如人之笑也。 李阳冰刊定说文从之。”

竹为乐器,君子乐然后笑也。——《字林》。朱骏声曰:“此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。”

一握为笑。——《易·萃》

载笑载言。——《诗·卫风·氓》

言笑晏晏。

两小儿笑曰。——《列子·汤问》

乐然后笑,人不厌其笑。——《论语·宪问》

止增笑耳。——《聊斋志异·狼三则》

笑而止之。——《列子·汤问》

笑而不顾。——清· 周容《芋老人传》

(3) 又如:笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大声地笑);笑浪(无拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和气、心地狠毒的人)

(4) 讥笑;嘲笑 [ridicule]

顾我则笑。——《诗·邶风·终风》

以五十步笑百步,则何如?——《孟子·梁惠王上》

(5) 又如:笑端(笑柄);笑骂从汝(我行我素,不顾他人饥笑责骂);笑弄(讥笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戏弄)

(6) 玩笑;逗乐 [joke;make fun of]

勿以为笑。——《诗·大雅·板》

(7) 又如:笑嗷(喜笑;玩闹);笑乐院本(戏曲演出在正戏前加演的小戏);笑耍头回(宋元时说书人在开讲正书前,先讲一个小故事作引子)

(8) 喜爱;羡慕 [like]。如:笑眼传心(相视而笑,以目传情);笑悦(欢笑喜悦);笑叹(可笑可叹)

(9) 比喻花朵开放 [flow;open]

露浓晞晚笑,风劲浅残香。——唐太宗《赋得残菊花》

(10) 又如:笑笑(花盛开的样子);笑靥金(菊花的别称)

常用词组

笑柄笑不唧儿笑哈哈笑呵呵笑话笑噱笑嗑亚热笑乐笑里藏刀、笑脸,笑脸儿、笑料笑林笑骂笑眯眯笑面虎笑纳笑容笑容可掬笑声笑谈笑微微笑纹笑嘻嘻笑谑笑颜笑靥笑盈盈笑语笑逐颜开

康熙字典

〔古文〕咲𠇄【廣韻】私妙切【集韻】【韻會】仙妙切【正韻】蘇弔切,𠀤音肖。【廣韻】欣也,喜也。【增韻】喜而解顏啓齒也。
又嗤也,哂也。【易·萃卦】一握爲笑。【詩·邶風】顧我則笑。【毛傳】侮之也。【禮·曲禮】父母有疾,笑不至矧。【註】齒本曰矧,大笑則見。【左傳·哀二十年】吳王曰:溺人必笑。【論語】夫子莞爾而笑。【註】小笑貌。 
又獸名。【廣東新語】人熊,一名山笑。 
又【韻補】思邀切。【詩·大雅】勿以爲笑,叶上囂、下蕘。【淮南子·汜論訓】不殺黃口,不獲二毛,于古爲義,于今爲笑。【古逸詩·趙童謠】趙爲號,秦爲笑。以爲不信,視地上生毛。 
又入宥韻,音秀。【江總詩】玉臉含啼還自笑,若使琴心一曲奏。 或作咲。【前漢·揚雄傳】樵夫咲之。 亦省作关。【前漢·薛宣傳】一关相樂。

说文解字

此字本闕。

此字本闕。私妙切〖注〗臣鉉等案:孫愐《唐韻》引《說文》云:“喜也。从竹从犬。”而不述其義。今俗皆从犬。又案:李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云:竹得風,其體夭屈如人之笑。未知其審。文百四十四 重十五 新附

臣鉉等案:孫愐《唐韻》引《說文》云:“喜也。从竹从犬。”而不述其義。今俗皆从犬。又案:李陽冰刊定《說文》从竹从夭義云:竹得風,其體夭屈如人之笑。未知其審。

() 喜也。从竹从犬。 徐鼎臣說孫愐唐韵引說文云。,喜也。从竹,从犬。而不述其義。攷孫愐唐韵序云:仍篆石經勒存正體,幸不譏煩。葢唐韵每字皆勒說文篆體,此字之从竹犬,孫親見其然,是以唐人無不从犬作者。干祿字書云:咲通,正。五經文字力尊說文者也,亦作喜也,从竹下犬。玉篇竹部亦作。廣韵因唐韵之舊亦作。此本無可疑者。自唐度九經字㨾始先笑後,引楊承慶字統異說云从竹从夭。竹爲樂器,君子樂然後笑。字統每與說文乖異,見應書。葢楊氏求从犬之故不得,是用改夭形聲,唐氏從之,李陽冰遂云竹得風,其體夭屈如人之笑。自後徐楚金缺此篆,鼎臣竟改說文作笑,而集韵、類篇乃有笑無,宋以後經籍無字矣。今以顧野王、孫愐、顏元孫、張參爲據。復其正始。或問曰:从犬可得其說乎。曰从竹之義且不敢言,況从犬乎。聞疑載疑可也。假云必不宐从犬,則哭又何以从犬乎。哭之獄省聲乃亦强作解事者爲之也,詳哭下。私妙切。二部。○又按宋初說文本無,鉉增之,十九文之一也。孫愐但从竹从犬,其本在竹部,抑在犬部。鉉不能知,姑綴於竹末。今依之,恐有未協。凖哭从犬求之,或本在犬部,而从竹部之字之省聲。未可知也。

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